2세대 : 한국 입양 아동 이야기

이 2011년 파일 사진에서 바스티안 프릭베르트는 해외에서 입양된 한국인의 국적 회복을 축하하는 법무성 행사에서 가족과 포즈를 취하고 있습니다. BastiaanFlikweert의 의례

이 기사는 해외에서 입양된 한국인에 관한 시리즈의 제26회입니다. 제2세대 한국·네덜란드인으로서의 통찰이 가득한 시점을 공유해 준 소빈에게 깊이 감사합니다. 그의 이야기는 입양이 자신의 삶에 영향을 미칠 뿐만 아니라 다음 세대에 퍼질 것이라는 점을 우리에게 상기시킨다. ―ED.

Bastiaan Flikweert (신서빈)

부모의 한국 국적이 회복된 2011년 한국 법무부에서 성대한 식전을 선명하게 기억하고 있습니다. 우리가 가족으로 한국으로 이사한 지 2년 이상 지났지만 부모님이 귀국한 것을 자랑스럽게 생각하며 ‘한국인’의 아들임을 자랑스럽게 생각합니다. 부모님은 여행을 마친 것처럼 보였지만, 저는 거의 시작되지 않았습니다.

한국은 내 인생에서 끊임없이 역할을 해왔다. 나는 다르게 보이고 이것에 대해 괴롭힘을 당했지만, 동시에 내가 다르게 보이는 이유를 스스로 설명 할 수 없었다. 나는 놀이터에서 동료들에게 부모님이 입양되었기 때문에 나는 네덜란드인이라고 설명하는 데 어려움을 겪었습니다. 원래 왜 스스로를 설명해야 했습니까? 부모님은 평범한 네덜란드인이 아니었나요? 대부분의 사람들이 그것을 그렇게 보지 못했다는 것을 깨닫는 데 약간의 시간이 걸렸습니다. 그들에게, 나는 2세대 이민이었다. 잠시 동안 나는 이것이 사실이 아니라는 것을 설명하려고 시도했다 – 아니, 할 수 없었다 -. 나의 부모는 원래 여기에 오는 것을 선택하지 않았다! 왜 그들은 단순한 네덜란드인으로 보이지 않는가? 채용되었습니다! 그런데 입양이 문제인 것으로 밝혀졌습니다.

한국으로 이사하여 네덜란드로 돌아온 후, 이 ‘오해’는 자신의 외모만이 아님을 깨달았습니다. 한국에서도 괴롭힘을 당했지만 이번에는 ‘한국어’를 연기할 수 없었기 때문입니다. 한사람처럼 보였는데 왜 한사람처럼 행동할 수 없었나요? 나는 곧 이것이 나의 부모가 입양된 결과라고 설명하는 것을 배웠다. 이것은 또한 내 동료가 정말로 이해하지 못한 개념이었습니다. 그래도 난 네덜란드에서 느낀 것보다 한국에서 더 편안한 기분이 들었다. 매너를 배울 수 있고 외관이 주어집니다. 곧 우리는 네덜란드로 돌아갔지만, 대신 집으로 돌아갈 것 같은 기분이 될 것이었던 것이 정체성 위기의 시작이 되었다.

제가 한국으로 이사한 것은 아직 9살이었기 때문에 한국에 사는 것은 나의 세계관과 교육에 큰 영향을 주었습니다. 11세 때 돌아가서 입양과 부모의 ‘소속’ 탐구는 제가 평생 가지고 다니는 부담임을 깨달았습니다. 애초에 우리 가족이 한국으로 이사한 것은 부모님이 우리, 아이들, 한국에서 어린 시절, 즉 그들이 빼앗겼다고 생각했던 경험을 주고 싶었기 때문입니다. 오랫동안 부모님의 선택에 분개했습니다. 불과 몇 년 동안 한국에 살면 더 이상 집이 없을 것 같았습니다. 나는 한국인이었나? 한국은 나를 완전히 받아들인 적이 있는가? 부모님처럼 한국 여권을 받지 못한 이유는? 나는 채택되지 않았지만 왜 이런 질문에 어려움을 겪어야 했는가?

국제 입양의 언설에서 입양된 사람들의 자손은 거의 주의를 기울이지 않는다. 전세계 수천 명의 한국 입양의 대부분이 혼혈 자녀들도 수천 명에 달해야하지만, 그들에 대한 언급은 거의 없습니다. 2명의 다국적 채용자의 자녀로서 저는 이른바 ‘제2세대’가 제1세대보다 더 다양하다는 것을 인식하고 있습니다. 내 형제와 나는 행운으로도 한국에서의 삶을 경험했고, 한동안 한국에서의 생활을 보낼 수 있었지만, 대부분의 아이들은이 기회를 가지고 있지 않다. 그들은 “반혈”로 자라며 그들의 유산을 완전히 설명 할 수 없습니다. 두 부모 모두 한국의 문화와 언어와 의미있는 관계가 없기 때문에 이것은 ‘교포'(재외동포)나 ‘홍혈'(혼혈)과는 분명히 다른 경험입니다.

입양 자녀가 그들의 유산을 다루는 몇 가지 방법이 있습니다. 어떤 사람들은 고의적으로 또는 모르는 동안 부모 또는 부모의 역사를 무시하고 걱정없이 성장했습니다. 이것은 유산이 관심의 대상이 아닌 환경에서만 가능하므로 부모와 자녀를 둘러싼 사회 모두 혼혈이나 유산 주제에 대해 질문하지 않습니다. 입양자와 그 경험에 대해 이야기 할 때 고려해야 할 중요한 점은 모든 입양자 (따라서 그 아이들)가 귀속감과 “진짜”유산을 찾는 강한 충동에 문제가 있다는 것입니다. 아니라는 것입니다. 구원의 이야기 (자녀들이 서양 부모가 자신의 상황에서 구할 필요가 있다는 생각)을 완전히 채택하고 자신의 방식으로 행복한 사람도 있습니다.

그러나 이것은 항상 사실이 아닙니다. 궁극적으로 부모 또는 사회적 상황을 통해 2세대 입양자는 입양된 부모의 유산에 대해 질문합니다. 이 채용자는 두 측면 사이에 갇혀 있습니다. 그들의 부모는 입양 부담 없이 그들을 키웠다. 나의 2세대 친구 중 일부는 그들의 외모를 위해 괴롭힘을 당했다. 했다. 그러나 이것은 신원에 대한 질문을 제기하는 것이 그들에게 중요한 정체성의 위기 여야한다는 것을 의미하지는 않습니다. 입양에 문제가 없는 일부 입양의 경우와 같이 원한이나 상실감을 느끼지 않고 유산에 대해 이야기할 수 있습니다.

일부 2세대 입양자는 부모가 신원 위기를 경험했는지 여부에 관계없이 신원 위기를 겪고 있습니다. 부모의 발자취를 따라, 부모가 이미 시작한 한국으로의 여행을 따라, 한국에 가서 한국 문화에 뛰어들어 아이덴티티에 관한 질문에 대한 답을 찾는 사람도 있습니다. 나와 나의 형제처럼, 그들이 오랜 세월에 걸쳐 쌓아온 부모의 한국 유산을 쌓을 수 있는 사람들도 있습니다. 다시 말하지만, 한국과의 강한 연결이 있기 때문에 한국으로 귀국할 가능성이 있는 ‘교포’와는 매우 다른 경험입니다. 그러나 2세대 입양은 부모가 입양되었다는 사실에 기초하여 구축되어야 한다. 이것은 매우 깨지기 쉬운 링크이며 조심스럽게 취급하지 않으면 쉽게 분리 될 수 있습니다. 이 재채용된 한국의 유산이 한국인에 의해 진짜로 간주되는지 여부는 또 다른 문제입니다. 한국은 매우 가혹한 곳일 수 있으며, 조국의 거절은 우리 2세대 입양자들도 마찬가지다.

2세대 한국 입양자의 정체성, 유산, 한국성에 관한 다양한 경험을 연구하는 시기가 왔습니다. 입양에 관한 세대를 넘어선 관점은 증가하는 중요한 입양 장학금에서 누락되었다. 입양의 범위와 그 효과를 완전히 이해하기 위해, 현재의 1세대 입양을 넘어 대화를 확대하는 것부터 시작하여 그들의 아이들이 어떻게 진행되고 있는지 보는 것은 당연히 같다. 질문이 남아있는 것은 나만이 아니라고 확신합니다.


Bastiaan Flikweert는 국제 역사의 졸업생이며 현재 한국학 학위를 취득하고 있습니다. 라이덴 대학의 조교이기도 하며 현재 네덜란드의 한국 입양자 제도의 역사와 경험을 연구하고 있습니다.