종교가 과학을 거부 한 때

① 바이러스는 인간의 접촉으로 전파된다. ② 코로나 19 치료와 백신이 개발되지 않은 지금은 모이지 않는 것이 최선의 방역있다.

부정 할 수 없지만, 과학적 사실을 무시한 일부 종교 때문에 코로나 방역가 다시 위기를 맞았다. 이미 1,000 명 이상의 관련 감염자 낸 사랑 제일 교회의 존 훈 목사는 “예배에 참석하는 성령의 불이 떨어지기 시작한 병도 낫는다 ‘는 근거없는 말로 집회 참여를 촉구했다. 그렇게 몰래 마스크를 꺼내했지만 결국 바이러스에 감염된 과학 (의학)의 신세를지고 말았다. 인천의 목사님 설교에서 코로나 사망을 “하나님의 심판”고했지만 확정자되었다.

이 같은 현상은 일부 목사와 교회의 문제와도 어렵다. 자영업과 직장인들은 생업까지 멈춰하면서 사회적 거리를 두는에 참여했지만, 현장 예배를 강행하는 교회가 잇따라 교회 다리 집단 감염은 멈추지 않는다. 자명 과학 원리조차 거부 궤변과 기행을 일삼는 종교인의 퇴행 탓에 전에는 과격하게 보였다 리처드 도킨스의 비판 ( “종교는 정신 바이러스 ‘)에 납득이 숨어있는 요즘이다.

물론 거리두기에 참여하는 대부분의 교회는 “코로나의 온상 ‘이라는 비판이 억울 할 수도있다. 그럼에도 △ 왜 다른 종교 시설에 집단 감염 사례가 거의 없다 △ “일부 목사”의 퇴행이 계속 두ェ무에도 왜 교단의 자정과 자성이 없거나 그 거부 할 수없는 질문에 개신교는 귀를 기울일 필요가있다.

교회의 이익과 목사의 권위를 위해 과학을 의도적으로 배격하는 모습은 과학을 탄압하다 결국 몰락 한 서양 중 · 근세 교회의 모습을 닮아있다. 그리스도인들은 한때 과학을 시녀 (시녀)에 부리며 자연과 인간의 모든 문제를 지배했지만, 성장하는 과학 낸 사실과 증거의 앞에 힘을 잃고 사회의 ‘기능’에서 ‘문화 현상’ 정도로 전락했다. 지금의 종교는 스스로의 힘만으로는 자연과 인간의 문제를 설명하고 있지 않다.

종교가 과학을 상대로 한 영원한 전쟁은 갈릴레오의 종교 재판을 교황이 사과 (1992 년 교황 요한 바오로 2 세)에 종식 된 한국 교회는 아직 과학 싸우는 중이다. 수백 년 전에 유럽에 전염병이 만연했을 때, 이미 효과적인 방역 수단으로 인정 격리 (quarantine)의 효과 마저 거부하는 것이 지금 한국 교회의 현실이다. 문맹률 낮은 충실 의무 교육이 행해지는이 땅에서 이런 비과학가 반복 될 때, 종교에 대한 불신과 증오가 커지고 좁아 개신교 널리 종교 전체의 위기로 발전 할 수있다.

과학과 종교의 관계를두고는 △ 대립 설 (충돌) △ 죠화소루 (보완) △ 독립 설 (무관) 등 여러 견해가 존재하지만, 둘 다 서로 침범 할 수없는 자신의 영역을 확보 하고 있다고 보는 것이 현실적이다. 과학은 자연 현상을 설명하는 사실의 영역, 종교는 몰 가치 밖에없는 과학적 사실에 의미와 윤리 경중을 부여하는 가치 영역을 담당하는 것이다.

다음은 전대 미문의 재앙 상황에서 과학과 종교는 서로에게 주어진 책무에 충실 각각 나아지는 것을 대신 할 것이 옳다. 과학은 바이러스와의 전투를 담당하고 종교는 그 싸움에서 초래되는 인간의 정신적 고립과 마음의 상처를 치유하는 데있다.

지금 바이러스와의 싸움은 우리가 가족, 생활, 인간으로서의 가치 등 가장 중요한 것은 방어 할 처절한 싸움이다. 이 전쟁에서 종교가 바이러스 대신 과학을 향해 검을 쥔 경우는 존재 의의를 잃어 버리는 사람들의 외면을받을 운명에 직면 할 수밖에 없다.

이요운챤 사회부 차장

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