청나라부터 중화 인민 공화국까지, 분리주의에 대한 중국의 우려는 심오하다
“우리는 어떤 사람이나 어떤 조직이나 정당도 언제라도 어떤 형태로든 우리 영토의 어느 부분이든 뿌리 뽑을 수 없도록 할 것입니다.”라고 그는 말했다.
Xi는 2016 년 연설에서“역사와 사람들에 대한 우리의 엄숙한 헌신”은 중국이 다시는 찢어지지 않을 것이라고 말했다.
분리주의에 대한 우려는 신강, 티베트, 홍콩에서 베이징이 채택한 어려운 정책과 Xi가 본토와 연합하기로 맹세 한 타이완 자치 섬에 대한 공격적인 입장에서 볼 수있다.
시의 최고 경영자 인 캐리 램은이 법이 “홍콩의 장기적인 번영과 안정성”을 보장 할 것이라고 말했다.
국가와 분리 주의자
전 세계의 많은 사람들이 자신의 나라를 원하거나 국제법의 원칙으로서“결정된”자기 결정의 중요성에 관계없이, 탈세는 전 세계의 표준입니다.
케팅 대변인은“냉전 종식 이후 세계 표준이 정체 된지도를 강요했다. 20 세기 말에 존재했던지도 대신 동결이다. “국가 내에서 인종적, 종교적 갈등이 더 심화 될 때에도이 표준이 우선합니다.”
이웃 중국
이 기준이 중국보다 강력하거나 더 적극적으로 광고되는 곳은 없을 것입니다.
티베트와 신장을 포함하여 정부와 분리 할 수없는 중국의 다른 지역에도 동일하게 적용됩니다. 이 땅은 종종 중국의 통제 나 영향을 받았지만, 현대 개념에서 비롯된 광범위한 제국 제도의 일부였습니다.
Ishrik은 “현대 중국의 경계는 중국인 (또는 한족)의 공통 문화의 역사적 경계 나 현대 중국 국가의 경계와 양립 할 수 없다”고 말했다.
“현재 중국의 절반은 청나라 시대의 정복에 의해 완전히 점령되었다. 청나라의 한나라는 중국이 아니라 만주 침입자들의 만리장성 침입자였다.이 확장의 대부분은 18 세기에만 일어났다.”
윌리엄스 칼리지의 아시아 연구 책임자 인 샘 크레인 (Sam Crane)은 청나라를 칭찬하고 그 영향을받는 많은 국가와 영토는 베이징에 의해 중국이나 중국 문명의 일부로 간주되지 않았을 것이라고 말했다.
“제국 정치 통제는 독특하고 일반적이며 현대적인 국가 정체성을 취하지 않았다”고 그는 말했다. “우리가 1949 년에 도착하면 티베트와 위구르족이”중국 국가 “의 일부라는 주장은”청나라 시대보다 훨씬 더 많이 설립되었으므로 자치 요구와 관련된 정치적 위험은 훨씬 더 크다 “고 말했다.
반 분리주의
국가, 문화, 언어 또는 민족으로 통일 된 사람들에 대한 현대의 개념은 전통적으로 신성 로마 제국이 스위스, 네덜란드, 네덜란드의 소유권 이외의 두 국가의 독립을 인정한 19 세기 중반에 일련의 조약과 관련이있었습니다.
키팅에 따르면, 이는 국가 수준이 점차“국제 정치에서 가장 중요한 단위”가되었으며 대륙 수준의 민족주의가 부상함에 따라 통치자 나 제국보다 더 중요해 졌다고 지적했다.
이것은 즉시 일어나지 않았으며, 유럽의 주요 제국의 탈퇴는 20 세기까지 완전히 이루어지지 않았다. 아시아에서도 칭은 제국의 개념이 비슷한 방향으로 이동하기 시작하면서 새로운 단호한 국가 국가, 특히 영국, 프랑스 및 일본의 도전을받지 않았습니다.
청나라가 무너진 이래로 중국은 제국의 국경을 채택했지만, 중국은 현대 국가 국가로 완전히 재발견하여 국경 내의 모든 사람들이 중국의 일부임을 인식하도록 격려하는 언어 및 교육 시스템 인 중국의 포괄적 인 아이디어를 제공했습니다.
민족 국가의 개념은 시간이 지남에 따라 더욱 확대되어 전통적인 민족이 중국 동부의 민족, 언어 또는 문화적 관계 만있는 티베트와 신장과 같은 이전의 황제 땅은 “고대부터 국가의 일부”가되었다. 리우와 다른 중국 관리들도 주장했다.
키팅은 현 상태를지지하는 국제 표준을 썼다.“분리 운동이 성공한다면 위험한 판도라 분리주의 기금이 열릴 것이라고 가정한다.
단일 독립 도미노가 일련의 지역 불안을 촉발시킬 수있는 중국에서는 특히 그렇습니다.
베이징은 신강과 티벳에서의 독립에 대한 열망을 부분적으로 다루고 있으며 한족의 두 지역으로의 한인 이민을 장려하고 교육, 언어 및 종교의 정착 정책을 장려하고있다. 두 지역의 민족 구성이 변화함에 따라 수백만의 한족이 두 지역에 살고있는 중국의 민족적 또는 문화적 차이에 대한 아이디어를 바탕으로 자기 결정을 방어하기가 어렵습니다.
홍콩과 대만은 현 상태를 다른 방식으로 위협합니다. 둘 다 중국 한족의 대다수이며,이 지역에서 베이징에 대한 증오는 주로 민족주의에 근거한 것이 아니라 본토의 정치 체제를 거부 한 것에 기인한다. 어느 한 지역이 완전히 독립되면, 이것은 역사적 중국이 항상 존재하고 항상 존재해야한다는 생각에 근거하여 중화 인민 공화국의 정당성을 침해 할 수 있습니다.
이 아이디어에 도전하는 것은 영국, 스코틀랜드, 스페인, 카탈로니아 또는 러시아와 우크라이나의 크리미아 주변에서와 마찬가지로 중국과 마찬가지로 논쟁의 여지가 있습니다. 그러나 키팅 (Keating)은 다음과 같이 말합니다. “세계의 나라들은 그들 자신이 좋지 않습니다. 그들은 매우 유익하여 그들 안에 사는 사람들뿐만 아니라 세계 전체를위한 안보와 전반적인 복지를 제공하는 데 도움이됩니다.
“그렇지 않으면 우리의 첫 번째 동기는 그것이 보존되어야한다고 말하는 것이 아니라 어떻게 개선 될 수 있는지를 묻는 것입니다.”
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